Una nueva investigación publicada por la organización sin fines de lucro CyberWell analizó más de 300 piezas de contenido en línea que negaban los ataques violentos contra judíos e israelíes y propagaban afirmaciones conspirativas de autovictimización.
El ataque contra los judíos en redes sociales y la difusión en línea de teorías conspirativas antisemitas se basan en las tácticas centrales de la negación del Holocausto, según un nuevo estudio publicado por la organización sin fines de lucro CyberWell en vísperas del Día Internacional de Conmemoración del Holocausto.
El informe, titulado «Negación y autovictimización conspirativa en el discurso antisemita: Análisis de las consecuencias en línea de los ataques violentos contra judíos e israelíes», tuvo como objetivo rastrear y analizar contenido que «borraba la victimización judía, negaba atrocidades o afirmaba falsamente que judíos o israelíes se autoatacaron», según CyberWell.
CyberWell analizó más de 300 publicaciones de contenido antisemita en redes sociales, que recibieron casi 14 millones de visitas en total, «que negaban los ataques violentos contra judíos e israelíes y propagaban afirmaciones conspirativas de autovictimización, afirmando que ellos mismos orquestaron los ataques».
El análisis reveló un patrón de antisemitismo no definido por la Definición de Trabajo de la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto (IHRA), que se centra específicamente en incidentes relacionados con el Holocausto.
«La definición de la IHRA no hace referencia a narrativas más amplias de negación o autovictimización conspirativa en torno a los ataques violentos antisemitas», señaló CyberWell en el informe, añadiendo que «desarrollaron un sistema de categorización diseñado para rastrear y analizar específicamente» las narrativas que involucran las negaciones y la «autovictimización conspirativa» que se abordan en el informe.
El marco de CyberWell incluye cuatro categorías: CW1 – Negación de hechos violentos contra judíos, CW2 – Negación de hechos violentos contra israelíes, CW3 – Autovictimización conspirativa contra judíos, y CW4 – Autovictimización conspirativa contra israelíes.
CyberWell señaló además que sus categorías también pueden intersectar con las categorías definidas por la IHRA y que «muchos ejemplos caen en más de una categoría simultáneamente. Por ejemplo, el contenido que etiqueta la masacre del 7 de octubre como un ‘engaño’ (CW1) a menudo aparece junto con afirmaciones de que judíos organizaron el ataque para obtener beneficios políticos (CW3)».
La investigación comenzó tras el pogromo de Ámsterdam de 2024.
La investigación para el informe comenzó el 7 de noviembre de 2024, tras el pogromo de Ámsterdam en el que aficionados al fútbol israelíes fueron perseguidos y golpeados en la calle por una turba organizada. Este incidente, que CyberWell calificó como «un punto de inflexión crítico, ya que representó el primer acto importante de violencia antisemita tras el 7 de octubre». Las publicaciones analizadas por CyberWell se relacionaban con incidentes como el pogromo de Ámsterdam, la masacre de Hamás del 7 de octubre, el tiroteo en el Museo Judío de la Capital y el ataque con cóctel molotov en Boulder, Colorado, en el que un hombre atacó a un grupo que participaba en una marcha de solidaridad con los rehenes israelíes tomados durante la masacre del 7 de octubre, entre otros incidentes de violencia antisemita.
CyberWell descubrió que se observaba constantemente un patrón de negación y autovictimización conspirativa en las publicaciones sobre cada evento, señalando que las narrativas perpetuadas servían para fomentar la incitación.
La categoría más frecuente en las publicaciones analizadas fue CW3 – Autovictimización conspirativa contra judíos, que CyberWell definió como publicaciones que «culpaban a los judíos de ser responsables o de cometer un ataque violento contra sí mismos».
Según CyberWell, el 88% de las publicaciones analizadas se clasificaron en la categoría CW3, lo que demuestra que «la inversión narrativa de culpar a los judíos por la violencia cometida contra ellos sigue siendo la forma dominante de negación y autovictimización conspirativa dentro del discurso antisemita».
CyberWell señaló que gran parte de las publicaciones analizadas «promueven una narrativa recurrente de ‘bandera falsa’, alegando que los judíos orquestaron eventos, incluyendo casos de autolesión, para influir en la percepción pública».
Estas conspiraciones de «bandera falsa» afirmaban que un incidente antisemita específico había sido «montado», vinculándolo con ejemplos anteriores para intentar presentarlos como un «supuesto patrón recurrente».
El uso del término «sionista» como insulto también fue prominente en los datos, según informó CyberWell, afirmando que «a menudo se usaba no para describir una ideología política, sino como un símbolo de judíos e israelíes, o simplemente como una etiqueta despectiva», un fenómeno que, según CyberWell, coincide con una «observación más amplia de que ‘sionista’ se utiliza rutinariamente como insulto en múltiples narrativas antisemitas».
Normas contra el discurso de odio que no se aplican con frecuencia
CyberWell descubrió que las plataformas donde se publicó el contenido analizado revelaron una aplicación excepcionalmente baja de las políticas contra el discurso de odio y un patrón sumamente preocupante de relajación de las normas de moderación desde el 7 de octubre.
CyberWell concluyó el informe de investigación con una serie de recomendaciones para las plataformas de redes sociales en relación con la regulación y la eliminación de publicaciones que perpetúan el odio antisemita o las teorías conspirativas.
CyberWell instó a las plataformas a: «Adoptar políticas explícitas contra la negación de eventos violentos; prohibir explícitamente la autovictimización conspirativa antisemita; y desarrollar herramientas de detección más sólidas para la negación y la autovictimización conspirativa».
Fuente: JPost- Traducido por UnidosxIsrael
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