El Museo de la ANU exhibe fragmentos del Génesis de 700 años de antigüedad, pertenecientes a uno de los cinco únicos rollos de la Torá españoles antiguos conocidos, que revelan tradiciones de escribas perdidas de antes de la expulsión.
ANU, El Museo del Pueblo Judío, exhibe por primera vez raras hojas de pergamino de un rollo de la Torá medieval español, ofreciendo una visión de la vida judía y las tradiciones de los escribas en España antes de la expulsión.
Según el museo, los fragmentos, que incluyen los capítulos 28 al 46 del Génesis, se encuentran entre los cinco únicos rollos de la Torá españoles antiguos que se conocen hasta la fecha. Se han conservado en un estado excepcional durante cientos de años y se exhiben antes de Shavuot, la festividad que conmemora la entrega de la Torá.
El rollo estaba escrito con tinta sobre pergamino en una escritura hebrea española cuadrada, típica de la época. La datación por carbono lo sitúa a finales del siglo XIII o principios del XIV, lo que le confiere unos 700 años de antigüedad.
Pocos rollos de la Torá españoles anteriores a la expulsión han sobrevivido, especialmente en comparación con los rollos asquenazíes medievales. Los rollos de la Torá a menudo compartían el destino de las comunidades que los utilizaban y fueron destruidos, perdidos o desplazados durante periodos de persecución, incendios y expulsiones. Algunos fueron llevados por judíos expulsados de España a nuevas comunidades, mientras que otros terminaron en manos cristianas, conservados en bibliotecas eclesiásticas o reutilizados como material de encuadernación para libros.
La importancia del rollo radica no solo en su antigüedad y origen, sino también en su singular tradición de escritura. Junto a las coronas ornamentales que adornaban ciertas letras hebreas, otras estaban marcadas con etiquetas especiales y formas estilizadas conocidas en la literatura rabínica como «letras inusuales».
Las hojas del antiguo rollo de la Torá (Foto: ANU – Museo del Pueblo Judío)
El museo explicó que estas marcas no eran meramente decorativas, sino que reflejaban una antigua tradición en la que la forma visual de una letra hebrea tenía un significado interpretativo, espiritual y, en ocasiones, místico. Esta tradición se basaba en fuentes rabínicas y posteriormente desempeñó un papel central en los escritos de los Hasidei Ashkenaz, un movimiento místico y ascético judío de la Renania alemana de los siglos XII y XIII, así como en el «Sefer Tagin», que catalogaba las marcas de los escribas en los rollos de la Torá.
Con el tiempo, especialmente a partir de la Edad Moderna, esta tradición se fue desvaneciendo en favor de un estilo de escritura más estandarizado y ya no se practica en la actualidad.
Los investigadores también han identificado anotaciones y correcciones posteriores en los fragmentos, lo que sugiere que el rollo siguió siendo utilizado por una comunidad judía a lo largo del tiempo. En algún momento, el rollo original parece haber sido desmantelado, quedando intactas solo algunas de sus hojas de pergamino.
Una de las páginas del antiguo rollo de la Torá (Foto: ANU – Museo del Pueblo Judío)
El rollo pertenece a la Colección de la Familia Feld, cedida en préstamo al museo.
Oded Revivi, director ejecutivo de la ANU, afirmó que la presentación del rollo antes de Shavuot tenía un significado especial. «Más allá de su extraordinario valor histórico, nos recuerda que el rollo de la Torá ha sido durante mucho tiempo un punto central de la identidad, la memoria y la creatividad judías», declaró. «Cada letra, adorno y marca narra una historia de comunidad, fe y un rico mundo espiritual construido a lo largo de los siglos».
“La supervivencia de estos fragmentos a través de las convulsiones de la historia nos permite ofrecer al público una visión singular y tangible del mundo cultural y espiritual de los judíos españoles en los siglos anteriores a la expulsión.”
Rollo de la Torá conservado durante unos 700 años (Foto: ANU – Museo del Pueblo Judío)
La curadora principal, la Dra. Orit Shaham Gover, afirmó que los fragmentos permiten a los visitantes descubrir “un mundo que estuvo a punto de perderse”, incluyendo las tradiciones de los escribas, la caligrafía y las ideas espirituales de la comunidad judía española medieval.
“En la vertiginosa era digital actual, contemplar la escritura original, las huellas de tinta y las letras decoradas crea una conexión directa con las personas, las comunidades y la memoria judía transmitida durante siglos”, añadió.
Fuente: Ynet- Traducido por UnidosxIsrael
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