La historia oculta que debes saber sobre la liberación de Hebrón, la ciudad que acoge la tumba de los Patriarcas.
Mientras que la festividad del «Día de Jerusalén» estuvo marcada por una gran fanfarria el domingo 2 de junio, el lunes marca el 52 aniversario del «Día Hebrón» cuando las FDI liberaron la segunda ciudad más sagrada de Israel en una emocionante conquista militar.
La historia de la liberación de Hebrón durante la Guerra de los Seis Días es milagrosa, ya que un solo soldado israelí se apoderó de toda la ciudad de Hebrón sin tener que disparar un tiro.
El 8 de junio de 1967, el Gran Rabino (y General) de las Fuerzas de Defensa de Israel, el Rabino Shlomo Goren, entró en la ciudad y fue recibido por la presencia de sábanas blancas colgadas de los techos y ventanas de toda la ciudad. Comprendió que los árabes de Hebrón de 1967 se rindieron, asustados por las represalias judías (décadas antes, los residentes árabes de Hebrón habían masacrado a 67 judíos).
Tras la rendición jordana, el rabino Goren y un pequeño grupo de soldados entraron en la tumba de Majpela para tocar el shofar y leer la Torá, tal como lo habían hecho 24 horas antes, cuando había participado en la liberación del Muro Occidental en Jerusalén.
Según el Fondo de Hebrón, «esto marcó la primera vez en 700 años que a los judíos, cristianos y no musulmanes se les permitía entrar y orar libremente en la Cueva de los Patriarcas y Matriarcas», ya que el antiguo edificio había sido restringido por los mamelucos que invadieron siglos antes de Egipto y prohibieron a cualquier judío, cristiano o no musulmán, orar más cerca que el séptimo paso.
Hasta 1967, los musulmanes controlaban el edificio y no permitían que los judíos entraran a su lugar sagrado; solo podían rezar fuera de la Cueva de Majpela y no podían pasar por el infame «séptimo escalón» de la escalera que conducía a la tumba. Los que intentaron pasar el séptimo paso fueron golpeados por los guardias árabes estacionados en el área.
Finalmente, los judíos habían regresado a sus preciosos Hebrón y Tumba de Machpela. Judíos e israelíes ven el día como una prueba de la mano de Dios en la tierra. De acuerdo con el rabino Goren, después de que colgara una bandera israelí fuera de la Tumba y trajera un Sefer Tora (rollo de la Torá), el Ministro de Defensa Moshe Dayan le ordenó que bajara la bandera y retirara el Sefer Tora y se quitara los zapatos antes de entrar , ya que el sitio había sido una mezquita. Rabí Goren se negó, por lo que Dayan envió a un oficial a Hebrón para que retirara los objetos. Después de que ese oficial muriera en un accidente automovilístico en su camino de regreso a Jerusalén, Dayan rescindió su orden de quitarse los zapatos en la tumba.
Hoy, 700,000 turistas por año visitan a Hebrón para echar un vistazo al pasado y ver por sí mismos la renovación de las comunidades judías en el área. Los recorridos de la antigua Hebrón están disponibles durante todo el año, con sitios populares que incluyen museos, sinagogas, sitios arqueológicos y, por supuesto, la Tumba de los Patriarcas.
Según Yishai Fleisher, el portavoz internacional de la comunidad judía de Hebrón, «mientras que Jerusalén es teológica, donde Dios está, Hevron es genealógica, donde los fundadores de nuestra nación siguieron a Dios y se convirtieron en la primera comunidad en la tierra. En cierto modo, Hebrón es el antepasado de Jerusalén y ahora, hoy estamos de vuelta allí «.
Fleisher dijo a Breaking Israel News: «Así como hemos regresado a Jerusalén para vivir allí, también hemos regresado a Hebrón, donde hemos hecho mucho para normalizar la vida judía. Si bien Jerusalén es importante para nosotros como nuestra antigua capital y sede del Templo, Hebrón es la primera capital de David y la sede de los patriarcas y matriarcas».
Según Fleisher, quien visita Hebrón aprenderá acerca de la «continuidad judía y la conexión con las personas que lo empezaron todo» y agrega que «ese es el verdadero regalo de Hebrón».
Fuente: ArutzSheva- Traducido por UnidosxIsrael
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