El rabino Yoni Rosensweig dice que para los judíos observantes, puede ser un desafío observar leyes como el Shabat mientras lidian con la ansiedad y el estrés de los misiles que vuelan sobre sus cabezas.
Unas semanas después de la sangrienta invasión liderada por Hamás el 7 de octubre de 2023, una mujer israelí que sufría de ansiedad contactó al rabino Yoni Rosensweig, experto en la intersección entre la ley judía y la salud mental, con una pregunta dramática.
“Me preguntó si podía comprar veneno y tenerlo junto a su cama”, declaró Rosensweig a The Times of Israel. “Le preocupaba que Hamás volviera a atacar el país y no quería ser secuestrada por ellos”.
Rosensweig, residente de Beit Shemesh y rabino ortodoxo, es el fundador de Ma’aglei Nefesh: El Centro para la Salud Mental, la Comunidad y la Halajá, y autor de “Nafshi BiShe’elati: Las Halajá de la Salud Mental”, escrito en colaboración con el Dr. Shmuel Harris, psiquiatra. Halajá es la palabra hebrea para la ley judía.
Con los años, el rabino y su organización se han convertido en una fuente de orientación para quienes buscan conciliar los problemas de salud mental con la observancia de la ley judía, además de ofrecer un programa de capacitación sobre el tema para líderes judíos. Entre estos temas se incluyen el uso de la tecnología en Shabat para ayudar a lidiar con la depresión o la alimentación en días de ayuno para quienes padecen trastornos alimentarios.
Después del 7 de octubre, el número de israelíes que padecen problemas de salud mental se ha disparado. Según datos publicados por la Oficina Central de Estadística en enero, la proporción de israelíes que reportaron depresión aumentó del 25,5 % en 2023 al 33,9 % en 2024, mientras que quienes reportaron estrés aumentaron del 58,2 % al 67,9 %.
Desde entonces, un número importante de preguntas recibidas por Rosensweig y Ma’aglei Nefesh se han centrado en el trastorno de estrés postraumático, la ansiedad y la depresión generadas por el conflicto, especialmente relacionadas con la observancia del Shabat, más aún en tiempos de intensa confrontación.
Durante las actuales hostilidades con Irán, Teherán ha lanzado cientos de misiles y drones contra Israel, matando a 10 personas y hiriendo a cientos, incluyendo a quienes resultaron heridos al intentar refugiarse. Los ataques también obligan a millones de personas a buscar refugio en todo el país varias veces al día.
La ley judía prohíbe varias actividades en Shabat, desde el viernes por la noche al atardecer hasta el sábado al anochecer, como encender luces, usar dispositivos electrónicos y teléfonos, viajar en coche o autobús y usar dinero. Al mismo tiempo, se exige profanar el Shabat para salvar una vida (una estipulación llamada pikuach nefesh) y también para preservar o cuidar la salud de alguien, con una mayor indulgencia por infringir las normas generales según la gravedad de la situación.
“La salud mental está estrechamente relacionada con la cultura y el sistema de creencias de cada persona”, afirmó Rosensweig. “Una persona cristiana o musulmana experimentará sus problemas de salud mental dentro de su contexto, dentro de su contexto religioso y cultural. Lo mismo ocurre con una persona judía ortodoxa. Por lo tanto, si queremos cuidar la salud mental de las personas, debemos comprender esto, lo que implica reconocer también sus necesidades religiosas”.
El rabino explicó que alguien que considera muy importante observar las reglas del Shabat podría descuidar sus necesidades de salud si no se atienden dentro del marco adecuado.
“En relación con la guerra y el Shabat, usar el teléfono, mantenerse al día y estar en contacto con la gente puede ser necesario para alguien, pero si cree que no está permitido, podría sacrificar su salud mental por su observancia religiosa”, dijo.
Rosensweig enfatizó que ni él ni sus colegas rabinos intentan reemplazar a los profesionales de la salud mental.
“No soy un profesional de la salud mental”, dijo. “Si alguien me llama con la pregunta, por ejemplo, sobre qué terapia hacer o qué modalidad usar, le diré que no lo sé”.
“Los profesionales de la salud mental son muy importantes, pero cada uno tiene un determinado bagaje cultural, y ahí es donde entro yo, en términos de asegurarme de que el aspecto cultural y religioso de las cosas también se escuche y se comprenda”, añadió.
Rosensweig compartió algunas pautas generales sobre la ley judía para el público, que consideran lo necesario durante una emergencia nacional, incluso para personas que no padecen problemas específicos de salud mental.
Estas pautas, por ejemplo, incluyen instrucciones sobre lo que está permitido al llevar teléfonos en Shabat para escuchar las alertas tempranas enviadas por el Comando del Frente Interno para advertir al público sobre posibles sirenas inminentes en su zona.
“Como pautas generales, les diría a las personas que definitivamente pueden llevar sus teléfonos en Shabat”, dijo Rosensweig. “Si es posible, deberían llevarlo con algo más, o en otras palabras, guardarlo en una bolsa junto con, por ejemplo, pañuelos desechables o un libro de oraciones”.
“En cuanto a compartir información, por ejemplo, si creen que sus padres o alguien los llamará para saber cómo están, les sugiero que creen un código con anticipación, antes de Shabat”, agregó. “Por ejemplo, si no respondes, significa que estás bien, mientras que si ha pasado algo, responderás”.
En Israel, hay canales de radio que permanecen en silencio durante Shabat, excepto para anunciar ataques inminentes o compartir información urgente, y muchas personas que observan el Shabat los dejan encendidos todo el día. El rabino explicó que, si las personas sienten la necesidad de escuchar más, una posibilidad podría ser dejar la pantalla silenciada de un dispositivo conectado a un importante sitio web de noticias, donde puedan leer los titulares y actualizaciones actuales.
«Como regla general, sin embargo, las personas no deberían acceder a sus teléfonos», dijo Rosensweig.
Al mismo tiempo, el rabino enfatizó que para quienes padecen problemas específicos de salud mental, es importante buscar el consejo de un rabino para obtener respuestas detalladas.
«Hemos observado algunas cosas desde el 7 de octubre», dijo Rosensweig. «El trastorno de estrés postraumático (TEPT), la ansiedad y la depresión existían antes, pero lo que vemos es que en ciertas áreas se han intensificado».
Añadió que la guerra también puede afectar afecciones preexistentes, como los trastornos alimentarios.
“Tener una buena salud mental es, en gran medida, una cuestión de equilibrio”, explicó. “Si la vida no es equilibrada, muchas veces es más difícil mantener una rutina que nos ayude a mantenernos sanos”.
Rosensweig explicó que muchas de las preguntas que recibe se refieren al uso del teléfono en Shabat como mecanismo de afrontamiento.
“La gente necesita escuchar música para calmarse o usar aplicaciones de mindfulness para desestresarse”, dijo. “Alguien con TEPT podría experimentar flashbacks, disociación y problemas asociados como la depresión, y el teléfono puede ayudarle a lidiar con todos esos síntomas. Así que recibiré preguntas sobre eso. También recibiré preguntas sobre el uso de marihuana medicinal en Shabat para controlar los síntomas del TEPT”.
Las personas pueden contactar con Rosensweig tanto personalmente como a través del sitio web Ma’aglei Nefesh, donde también pueden programar una llamada o chat virtual.
Al mismo tiempo, añadió que cada caso es diferente y no le es posible ofrecer una indulgencia generalizada sobre el seguimiento de una u otra regla de Shabat en caso de depresión o ansiedad.
“Todos sabemos que a veces nos levantamos sintiéndonos mal, y a veces aguantamos, mientras que otras nos quedamos en casa y nos tomamos el día libre”, dijo Rosensweig. “Es una cuestión de grado. Lo mismo ocurre con la salud mental. Si una persona me dice que necesita usar el teléfono en Shabat, lo analizamos juntos. ¿Qué tan grave es la depresión o la ansiedad? ¿Afecta su capacidad para funcionar? ¿Qué pasará si no usa el teléfono?”
“Hacemos esa evaluación”, añadió. “Si está claro que las cosas van a empeorar, entonces, por supuesto, lo permitimos, al igual que lo hacemos con la salud física”.
Fuente: TheTimesofIsrael- Traducido por UnidosxIsrael
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