Por primera vez, representantes de las comunidades judía, musulmana, sij, hindú y zoroastriana, entre otras, se incorporarán a los actos de la ceremonia real que se realizará este sábado.
En una recepción de líderes religiosos en el Palacio de Buckingham el día después de la muerte de la reina Isabel en septiembre, el rey Carlos llamó a un lado al rabino principal de Gran Bretaña, Ephraim Mirvis, para hablar.
La recepción se adelantó para más temprano en el día de lo planeado originalmente para acomodar a Mirvis, ya que cayó en viernes. Pero se alargó y Shabat se acercaba. Según el rabino Nicky Liss, director de la sinagoga de Highgate, Charles le preguntó a Mirvis qué estaba haciendo el rabino allí, ¿no tenía que llegar a casa antes de Shabat?
El protocolo es que nadie puede salir de la habitación antes que el rey, respondió Mirvis. Charles le dijo entonces que rápidamente se fuera a casa.
Se espera que ambos traigan ese espíritu de respeto mutuo al día de la coronación de Carlos el sábado, ya que el nuevo rey incluirá a una variedad de líderes religiosos que nunca antes habían aparecido en una ceremonia real de esta magnitud.
Si bien gran parte de la ceremonia todavía tiene sus raíces en los rituales cristianos, se incorporarán a los procedimientos representantes de las comunidades judía, musulmana, sikh, budista, hindú, jainista, bahai y zoroastriana. De hecho, los representantes de la fe no judía entrarán a la Abadía de Westminster antes que los clérigos anglicanos. Los miembros judíos, musulmanes, hindúes y sijs de la Cámara de los Lores entregarán a Carlos objetos de la gala real. Y en una notable mezcla intercultural, el primer ministro británico Rishi Sunak, quien es hindú, leerá un pasaje de la carta de San Pablo a los Colosenses, que incluye lenguaje sobre el “gobierno amoroso de Cristo sobre todas las personas y todas las cosas”.
Hay un gran obstáculo para los participantes y espectadores que son judíos observantes: la ceremonia cae en Shabat. Pero Charles invitó a Mirvis a dormir en su casa el viernes por la noche, a Clarence House, ubicada a 15 minutos a pie de la Abadía de Westminster, el lugar de la coronación, para que pueda llegar fácilmente al evento sin usar electricidad (asistirá a un servicio de Shabat temprano en la mañana).
Si bien muchas interpretaciones ortodoxas de la ley judía sostienen que los judíos no deben ingresar a las iglesias, el máximo tribunal rabínico de Londres dictaminó en la década de 1970 que los rabinos principales pueden hacerlo si el monarca solicita su presencia. Las coronaciones se han celebrado en la Abadía de Westminster desde 1066; la última vez que se celebró uno en Shabat fue en 1902.
The Chief Rabbi will be walking in the footsteps of his illustrious predecessor, Chief Rabbi Hermann Adler, as he represents the Jewish communities of the United Kingdom & the Commonwealth at the coronation of King Charles III. pic.twitter.com/znjeDxQrNy
— Chief Rabbi Sir Ephraim Mirvis (@chiefrabbi) May 4, 2023
Algunos judíos de Londres esta semana no estaban entusiasmados con el horario de Shabat y, como muchos otros británicos, todavía estaban de luto por la reina Isabel, la madre de Carlos, cuyo reinado de 70 años guió al reino durante la segunda mitad del siglo XX y durante la agitación del XXI.
“Es una pena que no podamos participar plenamente, pero debemos reconocer que somos una minoría y no espero que nos tomen en cuenta”, dijo Naomi Joseph, que caminaba por Golders Green, un barrio fuertemente judío, el martes. “Pero me hace sentir menos entusiasta. Es como no ser invitado a una fiesta”.
“El funeral de la reina se sintió más conmovedor que la coronación”, dijo Keren Rechtschaffen, quien investiga el judeo-inglés, un dialecto local. “La gente parecía más interesada en eso. No hemos tenido la oportunidad de ver cómo Charles va a reinar. Aunque estoy segura de que va a ser genial”.
La celebración musical y el homenaje son temas recurrentes. United Synagogue, la unión de sinagogas ortodoxas británicas, encargó una nueva grabación del coro de niños de «Adon Olam», una oración quizás más reconocible como la conclusión de los servicios de Shabat, y la dedicó al nuevo rey.
El Coro Shabbaton, un grupo que graba con frecuencia para programas de radio y televisión, creó una nueva versión musical de la Oración por la Familia Real que las congregaciones judías británicas recitan cada semana.
“Hemos esperado mucho tiempo para esta coronación. Es emocionante”, dijo Sahar Dadon, un israelí que dirige un restaurante de pita y vive en Londres desde hace 20 años. “Bendecimos al rey con shem maljut [del nombre de Dios]. Es algo divino”.
Agregó: “Mi esposa lo siente más. Es inglesa y va a todas las ceremonias. Los niños también están muy emocionados”.
La conexión judía con la ceremonia de coronación también será literal: el rey y los soldados involucrados usarán al menos algunas piezas cosidas por Kashket & Partners, una empresa de sastrería de propiedad familiar judía que es el principal proveedor de las fuerzas armadas británicas. La baronesa Merron de Lincoln, exdirectora ejecutiva de la Junta de Diputados de los judíos británicos, entregará a Carlos la túnica larga del Manto Imperial, que se hizo por primera vez para Jorge IV en 1821.
“También tenemos nuestro negocio diario en marcha, pero obviamente la coronación tiene prioridad sobre todo lo demás”, dijo Cheryl Kashket al London Jewish Chronicle. “No hay nada más importante que lo que está pasando. Es muy emocionante y nos damos cuenta de lo afortunados que somos de ser parte de la historia”.
La invitación a la coronación del rey Carlos III recibida por el presidente Isaac Herzog y Michal Herzog (Cortesía)
El presidente de Israel, Isaac Herzog, también asistirá el sábado; un proveedor kosher les proporcionará comida a él y a Mirvis.
Ivan Binstock, un líder de alto rango de varias comunidades judías de Londres desde hace mucho tiempo, dijo que el ritual de coronación real, que consiste en ungir al nuevo rey con aceite consagrado en Jerusalén, fue especialmente resonante para la comunidad judía.
“La parte más importante de la coronación, que está protegida de la vista del público, es de hecho bíblica”, dijo, y señaló que el ritual tiene sus raíces en la unción de los sumos sacerdotes en el antiguo Templo de Jerusalén. “Es una fuente de gran orgullo”.
Fuente: TheTimesofIsrael- Traducido por UnidosxIsrael
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