«Irrumpieron en la casa, golpearon a nuestros padres y le dispararon a su perro delante de sus ojos», recordó Hadassah, hermana de Shlomo Mansour, al describir los primeros momentos del pogromo de Farhud, en 1941 en Bagdad. El Dr. Shimon Ohayon, director del Centro Dahan, afirmó que Farhud y el 7 de octubre son dos capítulos del mismo antisemitismo.
En una conferencia celebrada en la Universidad Bar-Ilan, con motivo del día nacional que conmemora la salida y expulsión de los judíos de los países árabes e Irán, un día creado para devolver a la esfera pública la historia de cientos de miles de judíos desarraigados de sus hogares en el siglo XX, una de las historias personales más desgarradoras volvió a escena.
Fue la historia del difunto Shlomo Mansour, quien sobrevivió al pogromo de Farhud en Bagdad cuando era un niño y luego fue asesinado en cautiverio de Hamas a los 85 años. Su historia personal se ha convertido en un símbolo de la cadena ininterrumpida de violencia antisemita que continúa en el presente.
Eventos relacionados con el Farhud en Bagdad. Foto: Archivo fotográfico de Yad Yitzhak Ben-Zvi
El día de la expulsión, que se celebra anualmente el 30 de noviembre, busca recordar al público el destino de aproximadamente 900.000 judíos que se vieron obligados a abandonarlo todo y abandonar los países árabes e Irán. Si bien fue un acontecimiento histórico crucial, aún no ha recibido el reconocimiento que merece en la memoria pública israelí. La conferencia, impulsada por el Centro Dahan de la Universidad Bar-Ilan, dirigida por el Dr. Shimon Ohayon, incluyó testimonios de judíos de Libia, Egipto e Irak, entre ellos el de Hadassah Lazar, hermana de Shlomo.
Shlomo nació en Bagdad en 1938. A los tres o cuatro años vivió el Farhud, un brutal pogromo contra los judíos que dejó cientos de muertos. Hadassah describió el relato de su hermano: «Los salvajes irrumpieron en la casa, golpearon a nuestros padres y le dispararon a su perro delante de sus ojos. Huyó a la azotea y vio a dos alborotadores lanzando a un bebé judío de un lado a otro como si fuera una pelota. Cuando devolvieron el bebé a su madre, ya estaba empalado». Según ella, «Estas son imágenes que ningún niño debería presenciar jamás; sin embargo, para Shlomo se convirtieron en parte de su identidad».
Shlomo Mansour durante su infancia
Las dificultades no terminaron cuando emigraron a Israel en 1951 como parte de la Operación Ezra y Nehemías. Hadassah describió sus primeros días: «Nos colocaron en un campamento de tránsito en Atlit, en tiendas de campaña, y de allí nos trasladaron a la maabara de Talpiot, a una pequeña choza. La lluvia se filtraba, el sol abrasaba, todo estaba racionado y escaseaba. Fue una caída abrupta de nuestro cálido hogar en Irak a una vida de dificultades y hacinamiento».
Añadió que llegaron a un país que se suponía sería su hogar, pero que en cambio se encontraron con una lucha diaria. La integración fue difícil. Cuando la familia se negó a mudarse a Beersheba porque querían llegar a Jerusalén, el sistema los castigó reteniéndoles cupones de comida. «Shlomo, en su sabiduría, se llevó a mi hermano de nueve años y los dos buscaron en la basura cupones de comida sin quemar. Así fue como salvó a la familia. Es increíble que en la Tierra de Israel, el hogar prometido, los castigaran con comida». A pesar de todo, dijo, Shlomo encontró la fuerza para superarlo: «Con su corazón generoso siempre encontró una manera de superar las dificultades».
Hermanos Shlomo, Rachel, Moshe, Puria, Eli y Hadassah, de la familia Mansour. Foto: cortesía
Shlomo se unió posteriormente al kibutz Kissufim, donde se convirtió en una figura central de la comunidad. «Sal de la tierra, un hombre de generosidad inagotable y el alma del kibutz», dijo su hermana. «Así fue toda su vida. Sin importar lo que hubiera pasado, siempre eligió ver a la persona, brindarle una mano, fortalecerla, animarla y crear bondad a su alrededor. Así, dijo, es como quiere que lo recuerden. No solo por los horrores que vivió, sino por la luz que irradiaba».
Pero la historia regresó con crueldad. «No en Irak, ni en Polonia, sino aquí, en la tierra prometida, Shlomo nos fue arrebatado para siempre; sin embargo, su luz permanece y nos sirve de faro».
Al cierre de la conferencia, el Dr. Ohayon afirmó: «El Farhud y el 7 de Octubre son dos capítulos del mismo antisemitismo. En el pasado, provenía de los regímenes árabes y hoy proviene de Hamás. Es el mismo odio, el mismo patrón. Esta es una historia que debe volver al centro de atención porque es parte inseparable de la historia israelí».
Fuente: IsraelHayom- Traducido por UnidosxIsrael
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