El mal se ha vuelto cada vez más fanático y extremista, y por eso mismo, las fuerzas del bien también deben fortalecerse. Hoy, más que nunca, el silencio ya no es una opción.
Por SHIMON AXEL WAHNISH
Algunos afirman que el atentado contra el centro comunitario judío AMIA fue un ataque contra la comunidad judía. Otros sostienen que fue un ataque contra Argentina en su conjunto.
Ambos tienen razón: el ataque tuvo lugar en territorio argentino y se dirigió específicamente contra la comunidad judía. Pero prefiero decir que fue un ataque contra la humanidad misma. Esa es la esencia del terrorismo: sembrar el miedo como estrategia para socavar los cimientos mismos de la moral y la civilización.
Aún recuerdo aquel trágico lunes, 18 de julio de 1994. Estaba en casa, a unas veinte cuadras del edificio AMIA, cuando a las 9:53 de la mañana oí la explosión y sentí temblar las paredes. Las imágenes de la televisión mostraban lo inimaginable. Una vez más.
Apenas dos años después del atentado contra la embajada israelí en Buenos Aires, la historia se repetía: los mismos enemigos, los mismos terroristas, en la misma ciudad. Esta vez con aún mayor crueldad: 85 vidas, ciudadanos comunes y corrientes como cualquiera de nosotros, arrebatadas de este mundo, dejando tras de sí familias desconsoladas, seres queridos y sueños destrozados.
Vivimos en un mundo cada vez más polarizado. El mal se ha vuelto cada vez más fanático y extremista, y por ello, las fuerzas del bien también deben fortalecerse, unirse y alzar la voz. Hoy, más que nunca, el silencio ya no es una opción; el silencio es cómplice del terror.
En un mundo que con demasiada frecuencia opta por la comodidad del silencio, el presidente Javier Milei se ha distinguido por su valiente e inquebrantable postura contra el terrorismo y el antisemitismo. Condenó inequívocamente los cobardes atentados terroristas del 7 de octubre y defendió firmemente el derecho de Israel a la legítima defensa.
Designó a Hamás y a la Guardia Revolucionaria Islámica de Irán como organizaciones terroristas y expulsó al encargado de negocios de Irán de Argentina. Este año, Argentina también asumió la presidencia de la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto (IHRA), convirtiéndose en el primer país latinoamericano en hacerlo.
Mientras que gobiernos argentinos anteriores firmaron un memorando de entendimiento con Irán —ocultando de hecho la responsabilidad por los atentados a pesar de que la justicia argentina determinó que la República Islámica de Irán y su aliado Hezbolá eran los responsables—, Milei optó por firmar el Memorando por la Libertad y la Democracia con Israel para combatir el terrorismo y el antisemitismo. Posteriormente, extendió esa visión a toda la región mediante los Acuerdos de Isaac.
Este último punto es especialmente significativo, ya que no se trata simplemente de una iniciativa bilateral, sino de un proyecto regional. Inspirados por los Acuerdos de Abraham del presidente estadounidense Donald Trump, los Acuerdos de Isaac buscan establecer un marco estratégico para fortalecer la cooperación entre América Latina e Israel, entre aquellas naciones comprometidas con la defensa de la vida, la libertad y la democracia, a la vez que combaten el terrorismo y el antisemitismo. Bajo el liderazgo de Javier Milei, Argentina se ha convertido en un modelo regional y un referente de estos valores.
En definitiva, el presidente Milei ha optado por situar a Argentina del lado correcto de la historia.
Elegir la vida frente al terror
Si bien hoy nos reunimos para conmemorar a las víctimas del atentado contra la AMIA, no podemos permitirnos la ingenuidad de una visión limitada de la historia. Los ataques terroristas nunca deben considerarse hechos aislados; son eslabones de una estrategia global de terror.
El atentado contra la Embajada de Israel en Argentina, el atentado contra la AMIA, los ataques del 11 de septiembre, el 7 de octubre y la larga y trágica lista de innumerables atrocidades forman parte de la misma cadena: la campaña del terrorismo islamista radical que busca destruir los cimientos de la civilización occidental y socavar la paz, la convivencia y la tolerancia genuina.
No es casualidad que en Irán se quemen públicamente banderas estadounidenses e israelíes entre cánticos de «Muerte al Gran Satán» y «Muerte al Pequeño Satán». La intolerancia se convierte en violencia, la violencia en terrorismo y la tolerancia hacia esa intolerancia se convierte en terreno fértil para la propagación del terror.
Como escribió el ensayista alemán Kurt Tucholsky, una nación se define no solo por lo que hace, sino también por lo que tolera. En esencia, presenciamos un profundo choque entre una cultura que glorifica la muerte y otra que santifica la vida. Hablan lenguajes morales distintos. Por eso, el diálogo con los terroristas es imposible: no se puede razonar con quienes hablan un lenguaje moral completamente diferente.
La Torá enseña: «He puesto ante ti la vida y la muerte… elige, pues, la vida, para que tú y tu descendencia viváis» (Deuteronomio 30:19).
Durante muchos años, me pregunté por qué era necesario tal mandamiento. ¿Acaso alguien en su sano juicio elegiría la muerte? Hoy creo haber encontrado una posible respuesta: el silencio ante el terror es elegir la muerte.
La tolerancia hacia la intolerancia terrorista es elegir la muerte. Cada día, todos debemos elegir la vida: alzando la voz contra el terror, condenando el terrorismo y la injusticia, uniéndonos para enfrentarlos y haciendo todo lo que esté a nuestro alcance para defender la vida, la libertad, la paz y la estabilidad. Solo así podremos asegurar un futuro para nuestros hijos, como concluye el versículo: «para que tú y tu descendencia viváis».
Este año se conmemora el 32.º aniversario de aquel brutal y cobarde ataque. En hebreo, el número 32 corresponde al valor numérico de la palabra lev, que significa «corazón». Que esta herida abierta conmueva nuestros corazones. Que sintamos el dolor de cada víctima y de cada familia en duelo como propio.
Y que hagamos todo lo que esté a nuestro alcance para traer justicia y verdad al mundo, para así contribuir a sanar el corazón de la humanidad y de nuestra sociedad.
El autor es rabino y embajador de Argentina en Israel.
Fuente: JPost- Traducido por UnidosxIsrael
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