El Dr. Ofer Grosbard, psicólogo clínico, analizó el uso de la guerra psicológica por parte de Israel y los próximos pasos en la guerra.
El Dr. Ofer Grosbard, psicólogo clínico, exasesor de la Dirección de Inteligencia, miembro de «Mivatchei – Israel» y autor del libro «¡¿El fin del Estado de Israel?!», conversó con Maariv sobre las posibles estrategias de guerra psicológica que Israel podría implementar para acabar con el terrorismo en Gaza y Cisjordania.
Grosbard combinó perspectivas psicológicas y culturales, ofreciendo una estrategia alternativa para combatir a Hamás y liberar a los rehenes, mediante la psicología de la sociedad palestina y el uso de una guerra psicológica precisa.
«No es necesario generar divisiones ni perder vidas humanas; es necesario comprender al enemigo», declaró a Maariv.
Para ello, es necesario emplear la guerra psicológica —explicó—. Sin embargo, en nuestro sistema de seguridad, la guerra psicológica no existe, ya que una condición necesaria para su existencia es comprender la mentalidad del enemigo.
Las organizaciones terroristas han empleado la guerra psicológica contra nosotros a lo largo de los años, alcanzando su punto álgido con el caso de los rehenes. Tienen lo que se denomina un «enfoque de control externo» y, por lo tanto, se centran en nosotros, aprenden y nos conocen. Mientras que nosotros, que tenemos un «enfoque de control interno», nos centramos en nosotros mismos y no los conocemos.
Grosbard explicó: “La psicología de los residentes de Gaza y Cisjordania es la de una población muy tradicional… Por lo tanto, algunas de sus características destacadas son los rumores, los chismes, las conspiraciones y, sobre todo, el miedo. Esta es una cultura en la que el pensamiento independiente está menos desarrollado, la presión de grupo es grande y la gente se mueve principalmente por el miedo. Por supuesto, se puede tener la impresión de que los residentes de Gaza se alinearán con Hamás debido al miedo.
“Estas sociedades no democráticas tienen un enfoque externo de control; es decir, el énfasis no está en lo que pienso y quiero, sino en lo que el entorno exige y me obliga a hacer”, destacó.
Por ejemplo, un miembro de la cultura occidental se detendrá automáticamente en un semáforo en rojo. Si no lo hace, puede sentirse culpable. En cambio, en estas sociedades (palestinas) con un enfoque externo de control, es posible que una persona no se detenga en un semáforo en rojo si no hay policía a su lado. El orden, por lo tanto, se basa en el miedo, y no en la internalización de valores como en Occidente. De igual manera, en estas sociedades, una persona no robará porque pueda ser descubierta, y no porque tenga inculcado que esa no es la manera de actuar.
La solución al terrorismo en Gaza y Cisjordania
Basándose en la evaluación psicológica, Grosbard recomendó dos líneas de acción: primero, prevenir la incitación y segundo, crear presión colectiva contra el terrorismo.
“El sistema de defensa se confundió”, argumentó. Esta no es una sociedad democrática donde los individuos deban pensar con independencia, y por lo tanto es permisible e incluso deseable fomentar el libre pensamiento. Proyectamos nuestro pensamiento moderno sobre el enemigo y permitimos la incitación en las escuelas, los libros de texto, las mezquitas y las redes sociales, asumiendo inconscientemente que los individuos en estas sociedades tienen la capacidad de resistir la incitación y formarse sus propias opiniones de forma independiente. Pero en estas sociedades, la conciencia de la naturaleza del instigador se considera tan responsable como el instigador mismo. En contraste con una sociedad moderna donde cualquier madre le diría a su hijo: «¿Y qué si dijo… eso no significa que tengas que escucharlo?».
“La incitación es la fuerza impulsora del terrorismo”, enfatizó Grosbard. “Si erradicamos la incitación, no habrá terrorismo. Hoy en día, con el uso de la IA, no es difícil detectar el contenido de la incitación en diversos lugares y formas. Negar a individuos y líderes la capacidad de incitar como resultado del castigo y el miedo equivale a negar su poder”.
Sobre el segundo punto, generar presión colectiva contra el terrorismo, Grosbard explicó: “En Proverbios está escrito: ‘Bienaventurado el hombre que siempre teme’; tal es la naturaleza de un miembro de la sociedad tradicional y colectiva en la que todos crecimos. Si no tiene miedo, es propenso a cometer actos muy graves.
Crear una situación psicológica en Gaza y Cisjordania en la que la gente tenga miedo de participar en actos terroristas porque alguien los denunciará inmediatamente y los entregará: esa es la situación deseada. Es necesario comprender la naturaleza de su sociedad, regida por el miedo, y aplicar estas ideas. El objetivo es crear una situación en la que los miembros de Hamás teman a la población que quiere liberarse de ellos, y no al revés”.
Grosbard sugirió que tenía la respuesta para difundir este miedo.
“Estamos estableciendo un sistema de recompensas donde cualquiera que denuncie a un miembro de Hamás o cualquier actividad hostil será recompensado”, explicó. “Las denuncias se pueden realizar discretamente a través de teléfonos móviles. Cualquiera que sea declarado culpable será severamente castigado, al igual que cualquiera que lo supiera y no denunció. Las recompensas son simples: tratamiento médico y trabajo en Israel, o su prevención.
“Beneficios para los familiares que denuncien a las autoridades, y castigos para los familiares de terroristas. Los beneficios y castigos para los familiares son muy efectivos en estas sociedades colectivas. Un miembro de Hamás que se entregue, se arme y firme un compromiso de dejar de participar en el terrorismo, no será eliminado.” Y cada vez que un miembro de Hamás sea descubierto participando en actos terroristas, su imagen humillada será publicada y su familia será severamente castigada. La humillación también es un arma ganadora en estas sociedades, donde la pérdida del honor se equipara con la muerte.
“La población palestina debe pasar de una situación en la que teme a Hamás a una situación en la que todos sus miembros teman ser entregados”, declaró, refiriéndose al futuro de los territorios palestinos. “Esto es posible, y para ello no se necesitan divisiones de soldados, solo una guerra psicológica adecuada, algo inexistente en el sistema de seguridad actual”.
“Israel ha declarado que un miembro de Hamás que libere a un rehén recibirá enormes beneficios. Sin embargo, sin generar presión y denuncia colectiva que obligue al miembro de Hamás a comportarse de esta manera, no hay posibilidad de que esto ocurra. Aplicamos presión militar, pero él está dispuesto a luchar contra nosotros y morir con los rehenes para mantener su honor ante los miembros de su grupo”. Por lo tanto, dañar su honor y humillarlos a manos de sus compañeros es la única manera de cambiar su comportamiento, no la presión militar.
“De hecho, la liberación de los rehenes también debe pasar por la guerra psicológica y la comprensión de las formas de pensar de nuestro enemigo.”
Fuente: JPost- Traducido por UnidosxIsrael
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