La Francia de Macron se enfrenta a un momento de ajuste de cuentas, a medida que los violentos disturbios y el antisemitismo ponen de manifiesto la brecha entre sus elevados ideales y su realidad interna.
Por DAVID BEN-BASAT
Francia gusta de hablar en nombre de la conciencia humana. Da lecciones a otros países, reparte calificaciones morales e invoca con orgullo su promesa nacional de libertad, igualdad y fraternidad.
Sin embargo, cuando sus calles arden, los comercios son saqueados y los judíos temen por su seguridad, queda al descubierto la vergonzosa brecha entre la postura internacional de Francia y su realidad interna. Una potencia mundial que pretende enseñar a otros cómo gestionar conflictos tiene dificultades para proteger los establecimientos comerciales de sus propios ciudadanos.
Esto es algo más que una crisis de gobernanza. Es una acusación contra el presidente francés, Emmanuel Macron, y contra un liderazgo que ha sustituido la responsabilidad por una retórica vacía.
Las protestas estudiantiles y el malestar por el costo de la vida pueden haber surgido de dificultades reales. Precisamente por ello, permitir que deriven en actos de incendio provocado y saqueo constituye una traición a los ciudadanos que salieron a protestar.
La falta de aulas no justifica incendiar negocios, ni una factura de electricidad justifica atacar a los agentes de policía. Quien disfraza la delincuencia bajo la bandera de la justicia social no es un revolucionario; lo que hace es otorgar legitimidad a la anarquía.
Un gobierno que no es capaz de proteger tanto el derecho a la protesta como a las víctimas de la violencia ha fracasado en su deber más fundamental.
En medio del caos, surge de nuevo la pregunta: ¿por qué se espera que sean los judíos quienes paguen el precio?
Un grupo de alborotadores vandalizó una sinagoga en el distrito 19 de París. El arca de la Torá fue forzada y objetos religiosos fueron arrojados al suelo. No existe una justificación moral que lleve de las dificultades que enfrentan los estudiantes a los ataques contra los judíos. Cuando surge una dinámica así, la protesta se convierte en un refugio para el odio y el antisemitismo.
No hay razón para condenar a todos los manifestantes. Sin embargo, las banderas palestinas y los cánticos de «Palestina libre» ofrecen pruebas contundentes de en qué se transformaron ciertos sectores de la manifestación. Una vez más, se pretende que los judíos franceses respondan por las acciones de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) y del gobierno israelí.
La ciudadanía de los judíos franceses ya ha sido sometida a pruebas de carácter racista en el pasado, durante el infame régimen de Vichy. Tampoco debería olvidarse el caso Dreyfus.
Las cifras sobre el antisemitismo desmantelan las excusas ofrecidas por los dirigentes franceses. En 2025, Francia registró 1320 actos antisemitas. La sinagoga de La Grande-Motte fue atacada y un agente de policía resultó herido en una explosión.
No se trata de incidentes aislados; constituyen una realidad que exige una introspección a nivel nacional. Cuando el Estado se ve obligado a desplegar medidas de seguridad en torno a las instituciones judías, debería empezar por examinar sus propios fallos. Los judíos no necesitan otro discurso emotivo tras el próximo ataque.
La evasión no equivale a tolerancia cuando se hace frente al islamismo. Según una encuesta realizada en 2025, el 44 % de los encuestados musulmanes afirmaron anteponer las normas de su religión a la ley francesa, mientras que algunos expresaron su preferencia por la sharia.
Un país no puede tolerar una situación en la que sus leyes se conviertan en meras recomendaciones y una minoría pretenda dictar las normas jurídicas. No debe existir ninguna calle donde la ley retroceda ante las amenazas, ni zonas donde los agentes de policía teman entrar. Un París con sus calles en llamas es víctima de un fracaso del Estado.
En Francia, al igual que en el Reino Unido, los políticos temen perder al electorado musulmán. Cuando los políticos cambian sus principios por cálculos electorales, y cuando un líder suaviza su oposición al extremismo por temor a perder apoyo, también abandona a los musulmanes moderados.
Un liderazgo que compra una calma temporal mediante la ambigüedad moral está vendiendo el futuro de su país.
La presidencia de Macron será recordada con deshonra. Los disturbios, la quema de comercios y el resurgimiento del antisemitismo son las consecuencias de su liderazgo fallido y del del gobierno que encabeza.
La importancia de la presidencia
Macron ha olvidado que la presidencia es algo más que un título, un palacio y una bandera. Las imágenes que llegan desde Francia constituyen una humillación política para el presidente y para los dirigentes franceses.
Quien aspire a encarnar el liderazgo europeo debe explicar por qué los ciudadanos de su propio país se ven obligados a rogar que la próxima protesta no afecte a sus negocios.
Israel recuerda demasiado bien las lecciones de moralidad de Francia. En vísperas de la Guerra de los Seis Días, Francia impuso un embargo de armas y retuvo los aviones Mirage que Israel había encargado. Cincuenta cazas Mirage 5, solicitados en 1966, nunca fueron entregados conforme al acuerdo; en su lugar, pasaron a formar parte del arsenal francés.
Desde la perspectiva israelí, esto supuso una traición a la confianza por parte de un proveedor clave en un momento de peligro. Tras el lenguaje grandilocuente sobre el equilibrio y la responsabilidad, se escondía una decisión que demostraba cómo la amistad puede quedar supeditada a la conveniencia diplomática.
Francia no llega a este debate con las manos limpias.
En Argelia, Francia puso en marcha un sistema que facilitó la tortura y las desapariciones, tal como reconoció el propio Macron en el caso de Maurice Audin. En París, en octubre de 1961, la policía mató a decenas de manifestantes argelinos; algunas de las víctimas fueron arrojadas al Sena, donde perecieron ahogadas.
La mancha colonial y la hipocresía no terminaron en Argelia. En Madagascar, Francia reprimió brutalmente el levantamiento de 1947, causando miles de muertes. El presidente François Hollande reconoció más tarde aquella represión brutal y a sus víctimas.
Bajo el lema de una «misión civilizadora» subyacía una realidad en la que las reivindicaciones de independencia se respondían con fuerza militar. La libertad, que Francia presentaba como un valor universal, dejaba de existir en el momento en que los pueblos sometidos a su dominio intentaban ejercerla por sí mismos.
Resulta difícil imaginar una contradicción más flagrante entre las declaraciones y los actos: libertad para la nación dominante y subyugación para los pueblos dominados.
La magnitud de esa traición también quedó patente en Senegal. En diciembre de 1944, las fuerzas francesas abrieron fuego contra soldados africanos en el campamento militar de Thiaroye, después de que estos hombres —que habían servido a Francia— reclamaran el pago de sus salarios pendientes.
Aquellos hombres, que habían arriesgado sus vidas por Francia, descubrieron que su servicio no les garantizaba un trato igualitario. En 2024, ochenta años después de los hechos, Macron reconoció lo ocurrido como una masacre. Ese reconocimiento fue importante, pero la demora sigue siendo dolorosa. Hicieron falta décadas para llamar a la matanza por su nombre. No se trató solo de brutalidad colonial; fue también una forma de ingratitud avalada por el Estado.
El filósofo y autor Maarten Boudry publicó un contundente monólogo en X/Twitter sobre los disturbios en Europa:
«Dentro de poco, todos sabremos lo que se siente al ser judío. En Francia, ya lo saben. Este será el castigo que merecemos por haber abandonado a los judíos, ignorado sus advertencias, habernos vuelto en su contra e, incluso, por haber marchado junto a sus opresores.
Durante tres años, ustedes, «idiotas útiles», marcharon con banderas palestinas, llevaron kufiyas, gritaron «del río al mar» y reconocieron un Estado palestino ficticio como recompensa por la masacre perpetrada por Hamás el 7 de octubre. Boicotearon el único Estado judío del mundo, difamaron el derecho del pueblo judío a la autodeterminación y difundieron la calumnia sangrienta de un «genocidio en Gaza».
¿Acaso pensaron que, si alimentaban al cocodrilo con suficiente carne judía, este terminaría por saciarse? Lo único que lograron fue fortalecer al monstruo y avivar aún más su apetito.
La bandera palestina se ha convertido en un estandarte de victoria, izado con orgullo entre las ruinas de edificios históricos que fueron saqueados y vandalizados. Es un símbolo de odio hacia nuestra cultura y todo lo que esta representa. La hostilidad nunca termina con los judíos».
Francia está pagando —y seguirá pagando— el precio de su arrogancia. Los derechos humanos se presentaron como una promesa noble, pero fueron subordinados, una y otra vez, a los intereses de quienes ostentan el poder.
Hoy, se le exige algo sencillo a los líderes de Francia: antes de erigirse en jueces del mundo, reconozcan su propia responsabilidad. Abran los archivos y otorguen a las víctimas un lugar más digno que el de una simple nota al pie en un discurso protocolario.
Incluso si Francia llega a retirar su apoyo a las fuerzas del mal —representadas por los terroristas palestinos que asesinaron, violaron, mutilaron y secuestraron a cerca de 1500 civiles inocentes, tanto israelíes como extranjeros—, la historia no olvidará.
El autor es director ejecutivo de Radios 100FM, cónsul honorario y vicedecano del Cuerpo Diplomático Consular, presidente de la Asociación de Radio de Israel; anteriormente, se desempeñó como supervisor en la Radio del Ejército de Israel y como corresponsal de televisión para NBC News.
Fuente: JPost- Traducido por UnidosxIsrael
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